迴避歷史?中國唯一文革館遭圍封遮掩
|【博聞社】明報今(5日)報導,50年前的5月16日,「五一六通知」揭開了文革序幕,在這個敏感日期來臨之際,中國唯一一座文革博物館的文革元素消失殆盡。
這座文革館位於廣東省汕頭澄海區塔山風景區,日前博物館的石碑、題辭被當地政府貼上一系列「社會主義核心價值觀」海報,文革元素在館區消失殆盡。報導引述博物館創辦人、前汕頭副市長彭啟安說,一年前已將博物館交由當地政府管理。
據介紹,這座博物館於1996年由彭啟安籌資興建,2005年建成開放,期間彭啟安與當地一批老幹部承受無數壓力。報導表示,官方雖然默許這座文革博物館的存在,但一直未予「正名」,相關宣傳在中國更是難見。
報導引述彭啟安說,他希望文革館可以完整保留,讓後人以史為鑑,反思文革。但他說,「國家好像迴避這些東西」。報導又引述當地村民說,相信博物館不會被拆除,有關方面只是暫時予以遮掩,估計與時下政治氣氛有關。
1966年5月16日,中共中央政治局擴大會議在北京通過了毛澤東主持起草的指導文革的綱領性文件「中國共產黨中央委員會通知」,即「五一六通知」。
照片取自明報
2 Comments
对于我国历史上的那些封建王朝为什么会不约而同地陷入“反孔尊孔”的这个周期律的问题,一九七三年,毛泽东在同毛远新谈批林批孔的问题时是这样分析的:“历代农民起来造反,统治阶级内部争权夺利,改换皇帝,他们起兵造反的时候都是批孔,为什么呢?因为孔夫子讲的君君臣臣,臣是不能反君的,你要造反,把皇帝换掉,你得违背,违背孔夫子儒学理论,就必须得批孔,要不然师出无名,造反无理,特别是农民起义,如刘邦,最看不起儒生的人是刘邦,见了儒生把帽子拿下来撒尿,史书有记载,可是到汉武帝时,独尊儒术,这就说明得到了统治地位以后,又要把孔子请回来,为什么呢?要用他那套理论管理国家。宋太祖赵匡胤搞陈桥兵变,把皇帝推翻,皇袍加身,自己当皇帝,这不符合孔子的理论。
但他当皇帝以后又把孔夫子请了回来。造反的时候批孔,治国时尊孔,都是这样。成吉思汗他读过论语吗?他的铁蹄杀遍欧亚大陆,见人就杀,简直是要把所有的农业区都变成牧区、草地。可是到了元朝后边皇帝,到山东去祭孔啊,给孔的地位那么高,戴高帽,封的很高,好象元朝皇帝给孔子封的帽最高,朱元璋起兵造反,你不批孔,造反有理吗?没理,他很反孔。但朱元璋上台以后,又到曲阜祭孔。清朝也一样,努尔哈赤读过什么书,满清入关,留头不留发,留发不留头,那符合孔子的理论吗?可是等到清朝皇帝入位以后,要把孔夫子请出来。
太平天国洪秀全也是从批孔开始,不批孔他敢造反吗?可是等他到了南京做了天王以后又要尊孔。国共两党的领导人孙中山也好,陈独秀、李大钊也好,“五四”运动就是批孔开始的,是不是这样?等到蒋介石坐上了宝座以后去尊孔、祭孔。蒋介石把孔家的后代请到台湾,现在还在那里。
中国历史不就是这样吗!当要起来造反的时候,都要批孔,用我们的话说,你是革命党的时候是批孔的,当成了执政党,巩固地位时又要尊孔。我们共产党人,是从批孔起家的,但是我们决不能走前面他们的路,批了再尊,等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想请来愚老百姓的思想时,落入历史的一种循环,这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了,也要把孔子请回来,说明你也快完了。”
(这段话值得今天我们所有工农大众和弱势群体们的深思!)
中国历史上的任何一个王朝,为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中,必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一个周期律中。这其中的原因,就是由于儒家学说的本质才造成的。
毛泽东对民族传统文化的取舍,中国为何陷入“反孔尊孔”的周期律?
孔子尽管被儒家传人尊为是鼻祖,是儒家学说的开创者,又被后世的许多人美誉为是平民教育的首创者,但是儒家学说的源头与核心内容却是周公所制定的《周礼》,而《周礼》的本身就是一部完整的维护王朝统治的纲常制度。
一 两句 说不清楚,详 情可baidu,go ogle 文有第一 4个字
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61cf4c430102e0yx.html
所以,不管孔子为其增添了“成仁”,孟子为其增添了“取义”,还是后世那些名儒、耆宿为之增添了多少诸如“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的内容,然而儒家学说都始终没有跳出为统治阶级效命的范畴,其根本的性质仍然是一种依附于皇权加官权的文化,所宣扬的仍然是一种极端的实用主义加机会主义的人生哲学。
任何依附于皇权加官权的文化的根本出路,只能是全心全意地为皇权加官权服务。在阶级社会里,文化为皇权加官权服务的根本途径,就只能是愚昧和麻醉被统治者,通过对被统治者进行思想麻醉和精神控制以及性格上的弱化,以达到接受、甚至是顺从地接受统治者的统治的目的。
毛泽东对民族传统文化的取舍,中国为何陷入“反孔尊孔”的周期律?
孙中山在挽救民族危亡的过程中发现了一个非常特殊的现象,有着悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。而也正是由于一盘散沙,才导致中华民族屡屡地挨打,才导致中华民族屡屡地出现民族的生存危机。
然而孙中山尽管发现了中华民族是一盘散沙的这种现象,但是却没有找到造成中华民族成为一盘散沙的根本原因。造成中华民族成为一盘散沙的根本原因,就是儒家学说所极力宣扬的实用主义加机会主义的人生哲学。
就是由于实用主义加机会主义的人生哲学的盛行,才不仅造成了中国人只顾追求个人物质利益的最大化而使民族成为了一盘散沙,而且更造成了许多中国人因为没有真正的精神信仰并产生了强烈地投机心理而贪生怕死、特别是极易为物质利益所引诱而选择当汉奸。
温家宝担心重返文革,现在看来,还真有一点道理。