叶海燕： 就于建嵘面临强拆事后所见说点我的看法

【博闻社】最早是看到追魂为于老师即将被强拆呼吁的视频。我当时就傻了，“于老师也面临被强拆，怎么办？”我心里很明白，在强拆面前，人人都是脆弱的。

即使是于老师，怕 也没有什么好办法去解决这个事情。强拆可能令他面临巨大的经济损失。在这个经济衰落的时代，于老师只是一个教书匠，又有多少能力去承受这些损失呢？他并不 是一人吃饱全家不饿的人，他也有一对儿女要照顾，还有一帮子在他身边跟随他做事的人需要支持。

据我所知，有许多人得过于老师的恩惠。如果于老师处境不好，那么，他能帮的人，能做的事，也就少了。从这方面来说，我是希望于老师能一切顺利，稳定地像一棵 老树一样，通过自身的强大，稳定，可以荫泽更多弱者。我初到宋庄，于老师也给了我不少照顾，于情于理，我都应该关心此事。于是我转发追魂的文章，关注着动 态，希望能在需要的时候出一份力。

刚开始我认为，于老师被强拆，替他呼吁的人肯定不少。可后来发现，只有平时在于老师身边比较亲近的人，站出来说了话。而公共圈子里，居然还有一些阴阳怪气的声音。

不知道从什么时候开始，公民圈似乎就有一种怪现象。当有不同观点者，不同政见者倒霉落难时，批评他的声音，幸灾乐祸的声音，就堂皇地走出来。人们开始专注于 了解并纠正当事人的瑕疵，对于他落难的现实，反而不屑一顾了。

甚至还有可能得出一种结论，认为他这样的人，被中共欺压是自找的，是应该的。最后，本应是 一个需要公共空间帮助的人，突然就变成一个需要纠正的，有瑕疵的人，不仅得不到帮助，反而要接受口诛笔伐。

我本人就有过这样的经历。当我被宋庄当地驱逐的时候，推特上某些公民，没有把我看成是一个被公权力剥夺正当权利的受害者，没有像平时关注其他公民被侵权事件 一样站出来为我鸣不平，而是拿出我在中共，在习面前没有像他们一样坚定的辱骂，立场模糊为由，认为我讨好中共不成，自取其辱，不值得同情。

而我被中共迫害，正好教育了我，正好验证了他们认为不反共同样没有好下场的道理时，他们表现出来的那种满足，让我感到恐惧，也感到厌恶。那种态度就告诉了我，我如果 不在中共面前表现出坚定的反对，对抗立场，我倒霉的时候就得不到半点支持，还要接受冷嘲热讽。

在这种价值，这种逻辑之下，当体制内人受到体制的伤害，成为 体制的牺牲品时，他们同样也得不到公民圈某些人的同情。我不需要任何要绑架我个人观点与立场的支持，我想要保持自己在某些时候可以不勇敢，可以沉默，可以 懦弱自保的权利，所以，我公开与公民圈决裂，不承认自己是他们的一员，也不需要他们的任何支持。

当推特勇士们在我落难时，幸灾乐祸时，于建嵘老师这个在他们看来不勇敢的“臭公知”在微信为我和王藏发声了。这个时候公民圈还有人站出来阴阳怪气地嘲笑于老 师。我并不是要把于建嵘老师与公民圈勇士对比，每个人都有自己不同的处境与立场，不一定在任何事件上，都能做到进退一致。

我只是想提醒某些人，你再勇敢， 也要你照顾不到的地方。某些人可有口头上没有你那么勇敢，可是，他在你触及不到的地方，做了大量实际的工作，给了许多脆弱的人，需要帮助的人以力量。这 些，都是不应忽视的。

听说追魂在狱中的时候，于老师及时地接济过他的家庭。我很惭愧，那个时候，我还不认识追魂，没能为他做什么。而于老师及时的，悄悄地做了。

我今天不是想替于老师呼吁，我只是想说说公民圈的怪现象。

1、一个人如果不倒霉，不被中m共迫害，他似乎就会被怀疑。公民圈只对落难的人，表示尊敬。那些在压力面前寻求自保的人，得不到尊重。他们喜欢“死士”。

社会的进步，或许需要死士。可我个人不喜欢死士。我认为死士就是一个表演者。他只需要拿出一种姿态，做出一些必要的牺牲，不需要做太多实际的，具体的社会工 作。而我认为，社会的进步是一个循序渐进的过程，需要大量的具体的工作。

于老师是一个社会学者，有机会与体制内人近距离的接近。他也拥有大量的社会资源， 他做死士就太可惜了。我不希望于老师成为死士。我认为他有经验，有策略，有实力，他应该去做具体的工作。另一方面，他有儿女，做为朋友，我也不希望他成为死士。

我关心他，希望他安全。希望他在危险的时候，收起锋芒，希望他能保护好他自己。我总是担心他出什么事，万一他出什么事，留下一个摊子，谁也没有能力 去照顾好，因此，我一次也没有期待他站出来勇敢，牛逼过。

2、 公民圈第二个怪现象，就是比中共还要坚定明确的“敌我意识”。当然，不是所有的人都这样。还是有一些人比较理性的。可是还有大多数民运人，对于不同政见者 的“仇视”与“冷漠”，表现出来的刻薄甚至狠劲，真的不输中共。就像在追求共产主义的路上，不允许有不同声音一样，在追求民主的路上，似乎也不允许有立场 不一致与不能明确表达立场的人。

一些大公知在某些问题上，没有跟民间共进退，没有保留应有的风骨，我认为应该被嘲笑，被羞辱，但是不应该剥夺他们原地保全 自己的权利，不能说他不够勇敢，就要把他们推到赵家人的火坑里，然后侍机一起埋了。如果有那种心思，就是入了魔了。追求民主的路上，面对不是同路者，也要 以善心相待吧？

3、第三个我想说的问题是人性。有求必应是神仙，有选择性的应，才是人。一个人在很多地方，帮助了别人，可能都没有被记住。可有一次他拒绝了别人，却被记住了，甚至被怨恨了。

一 个人如果强大了，就会成为许多普通人，脆弱者的倚靠，就会面对许多人的求助。我因为在网上小有名气，于是有许多人也寄希望于我。总希望跟我沟通，向我求 助。可我明白自己的能力有限。

所以，我常常假装没看见，不回应。有时候自己可能能做到，但也觉得麻烦，或者会影响自己。于建嵘遇到的求助，比我遇到的，应 该不止千倍，万倍。这些求助给他带来的麻烦，也应该是成倍的。谁敢像他一样接待访民，到最后，他也不敢了。

于建嵘在我眼中，是一个像妈妈一样的老好人。我认为他太不会拒绝别人了。因此，他活得很累。以前我自认为自己是很有社会责任感，对底层，有很深的情结的社会 工作者。可是跟他比起来，我其实相当自私。我绝对不愿意把自己的私人空间，天天对外开放。

可于建嵘的东书房没有门槛。最近，有人因为于建嵘拒绝了一个人的 求助，就对他表示失望。我认为，这不公平。特别是在他被强拆的时候提出这件事。我认为，时间不对。当时失望，当时就应该说出来。为什么一定要等他倒霉的时 候才说呢！

我今天说这番话，并不单纯只是为于建嵘说话。也是希望在这个处处绝望的时期，人心能多保留一些温暖，少一些扎向身边人的刺。本来，都已经够惨的了。

2017-05-20 叶海燕

本文来源微信公号“叶海燕说”